FCB-Forum

rotoloso hat geschrieben:Ich bi in BS gebore und uffgwaggse, läb sytt über 30 Johr do, wie isches möglich dass i die Gass no nie, nid emol vom höre sage här, kennt ha? Die isch bim Rhysprung, dört bini scho x-10000 mol verbi gloffe...

Egal, weiss öbber öbbis meh über die Gass? Wieso dä Name und so? Nimmt mi wunder...
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Ah übrigens, die wird nid vo dr 916 Thuner Gässli überqueert.

rotoloso hat geschrieben:Ich bi in BS gebore und uffgwaggse, läb sytt über 30 Johr do, wie isches möglich dass i die Gass no nie, nid emol vom höre sage här, kennt ha? Die isch bim Rhysprung, dört bini scho x-10000 mol verbi gloffe...

Egal, weiss öbber öbbis meh über die Gass? Wieso dä Name und so? Nimmt mi wunder...
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Ah übrigens, die wird nid vo dr 916 Thuner Gässli überqueert.

Am Freitag, den 11. Mai 2007, wird eine verlorene Tochter für einen Monat lang
an den Ort zurückkehren, an dem sie 1836 für gerade einmal 261 Franken ins
Ausland verkauft worden war: die heilige Ursula, zumindest ihr Büstenreliquar.
Das wertvolle und kunsthistorisch bedeutende Stück wurde 1254 für die aus Köln
gestifteten Reliquien der Heiligen Ursula und deren elftausend Jungfrauen
geschaffen. Die Damenschar machte der Legende gemäss lange zuvor, mit dem
Schiff von Köln her kommend, in Basel Halt, um von hier aus zu Fuss weiter nach
Rom zum Papst zu pilgern. Zurück in Köln soll Ursula dann – als christliche
Märtyrerin – von einem rasenden Hunnenkönig umgebracht worden sein.
Basel widmete Ursula das kostbare Reliquiar, ihrem Begleitschutz das
Elftausend Jungfern-Gässlein, in dem die besagte Damenschar allerdings
schwerlich Platz gefunden hätte.
Als die beiden Basler Halbkantone 1833 ihre Trennung besiegelten, wurde im
Zuge der Vermögensregelung auch der Basler Münsterschatz aufgeteilt. Nur 36
Prozent blieben in Basel; 64 Prozent, darunter das Büstenreliquiar, gehen in den
Besitz des Landkantons über. Nur drei Jahre später wurde Ursula einem
deutschen Antiquar verkauft – es begann eine abenteuerliche Reise durch
Europa mit Stationen in London, St. Petersburg und Amsterdam. Hier wurde sie
im Zweiten Weltkrieg von den Deutschen geraubt – und erst nach 1945 an
Holland zurückgegeben und in einer Ausstellung „Zurückgewonnener
Kunstbesitz“ gezeigt. So erfuhr auch Basel von der Rückkehr der weitgereisten
Heiligen, und dem Wunsch der Stadt, sie wieder zu erwerben, kam Amsterdam
mit einem grosszügigen Angebot entgegen – 1955 überliess man Ursula für
230’400 Franken ihrem angestammten Heimatort, dem sie bis heute treu
geblieben ist. Die Ankunft der Büste gestaltete sich zu einem einmaligen
Spektakel: Auf dem Wasser- und dem Landweg, begleitet von Honoratioren und
von 300 Mädchen namens Ursula, wurde sie in die Barfüsserkirche gebracht.
Die Heilige Ursula überstand somit finanzielle und politische Nöte sowie
Kriegswirren und hätte allerhand zu erzählen: Vom Gegenstand religiöser
Verehrung ist sie regional zum Symbol der Kantonstrennung und allgemein zu
einem Beispiel sich stetig wandelnder Wertvorstellungen und
Bedeutungskategorien geworden.

rotoloso hat geschrieben:Ich bi in BS gebore und uffgwaggse, läb sytt über 30 Johr do, wie isches möglich dass i die Gass no nie, nid emol vom höre sage här, kennt ha? Die isch bim Rhysprung, dört bini scho x-10000 mol verbi gloffe...

rotoloso hat geschrieben:Es würd mi wirklich wunder neh, wievill vo euch das Gässli wirklich kennt hänn. Jetzt ka jede "jo" sage, aber wennmr ehrlich sinn...

Mätzli hat geschrieben:y bi die vyllicht zwai Mool y mym Lääbe durab.

Europäer hat geschrieben:Die heilige Chrischona war auch eine dieser Jungfrauen, ebenso die heilige Margarethe und die heilige Ottilia...alle sind nicht weitergezogen sondern in der Region Basel geblieben.

Es erinnen daran:

-Chrischonakirche
-St. Margarethenkirche
-St. Ottilienkirche auf dem Tüllingerhügel

Alle jeweils auf einem Hügel. Der Legende nach gaben sie sich sich in der Nacht vom jeweiligen Berg aus Zeichen mit Fackeln um sicherzugehen dass es jeder gut geht.

St. Margarethen-Kirche in Binningen:
Die Legende der Heiligen Chrischona, Ottilia und Margaretha

Über die Gründung von St. Margarethen erzählt die Sage das Folgende: "Um's Jahr 238 soll eine junge christliche Fürstin, die St.Ursula, aus England mit 11000 Schwestern, geführt von St.Pantalus, von England nach Rom gezogen sein. Auf ihrer Rückkehr berührten die Wallfahrerinnen auch die Schweiz und zogen den Rhein abwärts nach Köln. In dieser Gegend seien sie von den Ungläubigen überfallen, gemartert und die meisten auch getötet worden. Ihr Führer, St. Pantalus, soll enthauptet und sein Haupt dem Bischof zu Basel geschickt worden sein. Die Sage nennt nun hauptsächlich drei Schwestern, Margaretha, Chrischona und Ottilia, welche sich flüchteten, in die Gegend von Basel gelangten und daselbst sich aufhielten. Durch das Erbauen der drei Kirchlein (damals vielleicht nur Bethäuschen) St. Margaretha, St. Chrischona und St. Ottilia, welche auf drei anmuthigen, der Stadt Basel nahe liegenden und somit sichtbaren Hügeln thronen, haben sie ihre Namen der Nachwelt überliefert. In dieser stillen Einsamkeit weihten sie ihren Rest des Lebens dem lieben Gott und brachten durch Gebet, Ermahnung und edle Selbstaufopferung manchen noch heidnischen Mitmenschen dem Heilande näher. Durch verschiedene Bewegungen ihrer brennenden Lämpchen in dunkler Nacht wussten sie ihre Gedanken einander mitzutheilen." (Heimatkunde Binningen, 1863)

Nach einer andern Variante wird folgendes berichtet: Auf der Burg Pfeffingen hauste ein Ritter mit seinen drei Schwestern Margaretha, Ottilia und Chrischona, denen die drei Ritter Franz, Kilian und Rudolf von Thierstein in Minne ergeben waren. Auf der Jagd erschien dem Pfeffinger, der die Thiersteiner hasste, der Teufel in Gestalt eines Zwerges. Dieser unterlag dem Ritter im Kampfe und musste ihm die Zukunft offenbaren; er weissagte, dass Schloss und Geschlecht der Pfeffinger untergehen würden, während sich des Ritters Schwestern ewige Häuser bauten. Als der Pfeffinger die Thiersteiner bei ihrem nächsten Besuch gefangen setzte und enthauptete, verliessen die drei Schwestern das Schloss. Jede suchte sich einen Ruheort für ihre Seele. Margaretha zog auf das Bruderholz, Chrischona auf den Dinkelberg, Ottilia auf die Anhöhe jenseits der Wiese. An ihren Zufluchtsorten errichteten sie Einsiedeleien. " Eini cha zue der Andere seh; drum stelle si zobe, wien es dunklet, e Liecht ans Fänschter." (Heimatkunde Binningen, 1978)

Schooffseggel hat geschrieben:s längschte stroosseschild in basel

Schooffseggel hat geschrieben: isch ibrigens s längschte stroosseschild in basel

Tuborg hat geschrieben:**hat auch eins zuhause**


Anderi Frog : Worum sind i däm Thread no keini dümmliche Thun-Sprüch uftaucht?

Tuborg hat geschrieben:**hat auch eins zuhause**


Anderi Frog : Worum sind i däm Thread no keini dümmliche Thun-Sprüch uftaucht?

Mätzli hat geschrieben:Aso e Bebbi sett wisse, wo die isch.

Tuborg hat geschrieben:Pff wär liest scho em Rotoloso si Saich...

Tuborg hat geschrieben:**hat auch eins zuhause**


Anderi Frog : Worum sind i däm Thread no keini dümmliche Thun-Sprüch uftaucht?

Tuborg hat geschrieben:Das wiederum findi erstunlig. I gang zB mitem Junior regelmässig dört dure (schnauf, keuch)